子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。” 曰：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为中相焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为众相焉。” 曰：“善哉！ 国有道，不相忘也。 ”
注释：
子贡：卫国人，孔子弟子。 士：在当时人心目中，既是道德、学问修养较好的人，又是国家栋梁之材。 行己有耻：以有耻之心来约束自己。 使于四方：奉命到各国出使。 辱君命：不辜负国君的托命。 端章甫：衣帽整洁。 愿：愿意。 小相：较低的职位。 中相：较高的职位。 众相：众多的职位。 国有道：政治清明的时候。
译文：
子贡问孔子说：“怎样才可以叫做士？” 孔子说：“能够以有知之士（有耻之心）来约束自己，出使各国能够不辜负国君的托命，那就可以叫做士了。” 子贡又问：“请问次一等的士应该怎么称呼？” 孔子说：“宗庙祭祀时很恭敬，会同诸侯时很庄重，（衣帽整洁）愿意做个小官。” 子贡又问：“请问再次一等的士应该怎么称呼？” 孔子说：“宗庙祭祀时很恭敬，会同诸侯时很庄重，（衣帽整洁）愿意做个中层官。” 子贡又问：“请问再次一等的士应该怎么称呼？” 孔子说：“宗庙祭祀时很恭敬，会同诸侯时很庄重，（衣帽整洁）愿意做个众官。” 子贡说：“好啊！国家政治清明时，可以相互不忘。 ”
言必信行必果，说明了说话要言而有信，做事要有决断、要有果敢的精神。
